《金瓶梅》取自潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字。明代“四大奇书”之首，我国文学史上最伟大的小说之一，古典小说的分水岭——中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。在东吴弄珠客所作的《序》中说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。《金瓶梅》的作者以敏锐的洞察力与感受力，打破了人们既定观念中“好就是好、坏就是坏”的人物模式，立体地体现了人性。与其他三大奇书不同，《三国演义》体现了刘、关、张的义薄云天；《水浒传》描写了英雄志士的侠肝义胆；《西游记》则阐明了正义与邪恶的殊死较量。而《金瓶梅》中的每一个人物，都是有血有肉，活生生地仿佛就出现在我们身边。《金瓶梅》的奇特之处在于，它打破了传统小说中对人物简单、直白的描写，直面人心的最深处，揭示了人性的复杂和细腻，于细微之处见真情。以潘金莲为例，从来没有哪一部作品中的人物像她一样，从古骂到今。那些伪君子和假道学把她骂得一无是处，每一个恶毒的词汇加在她的身上仿佛都不为过，仿佛西门庆所有的过错，包括西门庆的死，都是源于她。可套用一句当今的话来说:“没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱……”潘金莲所做的一切都事出有因，非她本意，皆因人性的本能所致。再来说说西门庆。他与官府勾结，欺男霸女，坏事做尽，但他并非绝对的恶。西门庆对待朋友仗义疏财，“往往有廉耻、有良心，脱手相赠，全无吝色”，因此他生前身边才聚集了一大帮兄弟，虽然这些人在他死后，立刻“树倒猢狲散”，也是无情揭露了人性的冷漠和险恶。《金瓶梅》中形形色色的小人物都是如此，在大奸大恶之中有其淳朴、可爱的一面，有其可取之处，“人之初，性本善”，这才是人性的真实所在。《金瓶梅》深刻展示出晚明荒唐、堕落的社会景象，赤裸裸批判了一个充满病态的旧时代。我们应摒弃那些陈腐的观念，重新审视这部历史巨著，认真研究其意义，使这部千古奇书体现其真实的价值！